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齐诗学派的来源是什么?齐诗学派的著作内容

来源:讲历史2017-02-12 09:17:32责编:姜和人气:
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【内容导读】齐诗学派〖齐诗学派〗创始人辕固,西汉齐(今山东北部)地人(汉书谓鲁人)。景帝时为博士官。齐谱儒生以《诗经》显贵者皆辕固弟子。夏侯始昌传授《齐诗》和《尚书》。自董…

齐诗学派

〖齐诗学派〗创始人辕固,西汉齐(今山东北部)地人(汉书谓鲁人)。景帝时为博士官。齐谱儒生以《诗经》显贵者皆辕固弟子。夏侯始昌传授《齐诗》和《尚书》。自董仲舒、韩婴卒后,汉武帝任用夏侯始昌,很器重他,官拜昌邑王太傅。夏侯始昌弟子有后苍。后苍为博士,传授《齐诗》给翼奉、肖望之、匡衡。匡衡传授给师母、伏理、满昌。于是齐诗学派中又有翼氏诗学派、匡氏诗学派、师氏诗学派和伏氏诗学派。满昌的弟子有张邯、皮客等等,门徒众多。《齐诗》本是《诗经》的另一派,而翼氏诗学派尤其怪异,以阴阳五行解释《诗经》。翼氏诗学派所以如此,根本上说因为它是“齐学”的缘故。战国时,在齐人当中,邹衍的阴阳五行说最盛。所以后世齐地儒生很多人都受它的影响。孔子不语怪力乱神,而翼奉纯以“天道”说诗,哪里是孔门用《诗经》的本意?然《齐诗》也有自己见解。《齐诗》说:文王受天命而当天下的主,先进行郊祭,才敢推行政事并发兵攻伐崇国。

《诗经》说:芃芃棫朴,薪之槱之。济济辟王,左右趋之。济济辟王,左右奉璋。奉璋峨峨,髦士攸宜。”这是郊祭的神词。“王赫斯怒,爱整其旅”,《齐诗》说,当时,纣王昏暴,诸侯大乱,平民高兴文王怒伐纣王,从而歌咏他。“无二尔心”,《齐诗》说,天道没有两样,一贯而没有两样,是天运行的表现;人哪能没有好的表现,然而好的表现不一贯,就不能够树立起良好的形象;治理国家哪能没有良方,然而实,施良方不一贯,就不能够取得政绩,所以《诗经》说:“上帝临汝,无二尔心”,这是了解客观法则的言论。《齐诗》说,周南、召南受圣贤教化深入,所以人们重德行而少令色;郑伯好勇力,因而平民竞空手斗虎;秦穆公重信用,而士人多殉死;陈夫人好巫术,而民祭祀泛滥;晋侯好俭省,而民有积蓄;太王亲身行仁,而邠国重怒道。由此看来,治理天下,就是要审慎尚好。伏理传授《齐诗》给成帝。伏理的儿子伏湛,传父业,教授数百人。伏湛的弟弟伏黯,为《齐诗》作《解说》九篇。东汉初伏黯继子伏恭,少传父学,后来为博士,由此北州多传伏氏诗学。

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