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湘乡学派的创始人是谁?湘乡学派的理论

来源:讲历史2017-04-18 18:20:27责编:姜和人气:
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【内容导读】湘乡学派〖湘乡学派〗创始人曾国藩(1811-1862)。国藩,原名子城,字伯涵,一字涤生,清湘乡(今属湖南)人。此学派因其籍贯而名。国藩家学有其子纪泽、纪鸿等承…

湘乡学派

〖湘乡学派〗创始人曾国藩(1811-1862)。国藩,原名子城,字伯涵,一字涤生,清湘乡(今属湖南)人。此学派因其籍贯而名。国藩家学有其子纪泽、纪鸿等承传。其弟子有黎庶昌、俞樾、黄彭年、吴汝纶、刘书年、张裕钊、李鸿裔、李榕、薛福成等。其交游者盛多,有梅曾亮、朱绮、龙启瑞、王拯、冯志沂、苗夔、唐鉴、何桂珍、钱泰吉、陈奂、刘□菘、柳兴恩、夏□、吴廷栋、汤鹏、刘棠阶、倭仁、窦□、何秋涛、莫友芝、罗泽南、李续宾、张文虎、冯桂芬、郭嵩烹、邵懿辰、何绍基、吴嘉宾、吴敏树、胡林翼、左宗棠,刘蓉、周寿昌、刘传莹、孙鼎臣、郭柏荫等。国藩从游者有方宗诚、程鸿诏、李元度等。清中叶。汉学盛而宋学衰,此派力挽其弊,以宋儒程、朱之学为根本,兼研训诂、名物、典章,于汉学家畜亦采之。曾国藩论学,兼取汉宋之长,要之致用,一生尤致力于复兴宋代理学。当时汉宋之争最烈,国藩务调和二者,以为义理、考据不可缺一,指出:“文之纯驳,一视乎见道之多寡以为差。所谓见道多寡之分数何也?曰:深也,博也。后之见道不及孔氏者,其深肩差焉,其博有差焉。能深且博,而文复不失古圣之谊者,盏氏而下,唯周子之《通书》、张子之《正象》,醇厚正大,邈然寡俦。许、郑亦能深博,而训诂之文,或失之碎;程、朱亦能深博,而指示之语,或失之隘。其他若杜佑、郑谯、马贵与王应麟之徒,能博而不能深,则文流于蔓矣。

游、杨、金、许、薛、胡之俦,能深而不能博,则文伤于易矣。由是有汉学、宋学之分,断断相角。窃欲取二者之长,见道既深,且博以为文,复臻于无累。”国藩为文,深受桐城派的影响,黎庶昌认为:“曾氏之学,盖出于桐城,固知其与姚先生之旨合,而非广己于不可畔岸也。循姚氏之说,屏弃六朝骄丽之气,以求所谓神理气味、格律声色,法愈严而体愈尊。循姚氏之说,将尽取诸儒之多识格物、博辨训访,一纳诸雄奇万变之中,以矫桐城末流虚车之饰。其道相资,无可偏废。”国藩亦不排斥西学,时海禁初开,有志之士,争习西学,他首派学生赴西方留学,“肄习学艺,造就甚多”。国藩继承了宋儒省察克治的修养方法,对自己要求甚为严格,每日自省过失缺点,以求日有所进。这些皆记载于自1839年1月1日至1862年3月l1日逝世为止所写的日记中。

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