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仪征学派的著作有哪些?仪征学派的代表人物

来源:讲历史2017-01-22 15:21:04责编:姜和人气:
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【内容导读】仪征学派〖仪征学派〗创始人阮元,(1764—1849)。阮元,字伯元,号云台,清仪征(今属江苏),人。此学派因其籍贯而名。阮元家学有其子陇常生、阮福承传。元弟子…

仪征学派

〖仪征学派〗创始人阮元,(1764—1849)。阮元,字伯元,号云台,清仪征(今属江苏),人。此学派因其籍贯而名。阮元家学有其子陇常生、阮福承传。元弟子甚众,较著者有严杰、王引之,姚文田、张惠言、严元照、陈寿祺、曾钊、侯康、李富孙、李遇孙、许宗彦、吴东发、徐养原、金鹗、洪颐煊、洪震煊、周中孚、朱为弼、汪家禧、孙风起、谭莹等。其交游者有臧庸、任大椿、王昶、钱大昕、汪中、王念孙、刘台拱、孙星衍、凌廷堪、江蕃、焦循等。此派论学宗旨在实事求是,自经史、小学、历算、舆地、金石、辞章无所不包,尤以发明大义为主。阮元为汉学最后一位重要人物,他在学术和思想上最重要的贡献,在于对汉学思潮的总结和对文化史的研究。他在浙江任职时,组织编著《经籍纂诂》,聘用四十余名学者参与其事。此书一百零六卷,取材范围广泛,包括群经、诸子、史部、集部旧注以及古代字书如《尔雅》、《方言》、《说文》、《释名》等等,将唐以前之训诂几乎网罗殆尽,给学者以极大方便。他又组织人力根据宋本重刻《十三经注疏》并附校勘记,使其成为最规范的版本。他还组编纂了《皇清经解》(又称《学海堂经解》)。

此书搜集清初至乾隆、嘉庆年间的经学著作七十四家,收书一百八十余种,为乾嘉汉学学成果的大规模汇集。除经籍的辑录与汇刻外,阮元还对汉学学术方法以及学风进行了总结:一曰以训诂求义理,提出“古今义理之学,必自洲诂始”;二曰以汉儒为准绳,认为“两汉经学所以当尊行者,为去圣贤最近,而二氏之说尚未起也”;三日实事求是,自谓“余之说经,推明古训,实事求是而已,非敢立异也”。上述主张,概括了清代汉学家的一般学术方法与学风。阮元很重视对古代文化的研究,他力图通过对古代文字原义的分析以推测古代的社会制度和思想,阐述古代语言与古代文化的关系。他还善于利用考古成果来研究古代文化,如引用周器“散氏盘”特佐证经学,并从韵读上认识了一些周金文字,此种方法,开创了近人研究古央的新途径。阮元继承了江永、戴震、焦循等汉学家的传统,接触到西方的天文数学知识,但又对西学抱有一种虚无主义态度,认为一切都是祖宗的好,反映出偏狭的文化态度。他固守以孔孟为宗的为学宗旨,提出:“万世之学,以孔孟为宗,孔孟之学以《诗》、《书》为宗,学不守孔孟,必人于异端。孔孟之学所以不杂者,守商、周以来《诗》、《书》古训以为据也。”表现出复古保守的思想倾向。

阮元嗣子阮常生“研究经术,能嗣家学,精钟鼎、大小诸篆”,著有《后汉洛阳宫图考》等。其子阮福“博雅好古,夙承家学”,尝受业于江藩、凌曙。著有《李经义疏》、《小□□丛记》等。阮元弟子皆长于经学,为清代著名学者。严杰亦为段玉裁弟子(参见懋堂学派);王引之为石□学派重要代表人物(参见石□学派);姚文田为秋农学派创始人(参见秋农学派);严元照“治经史,务实学”,著有《尔雅匡名》八卷,“旁罗异文较训,钩稽疏证,补邢疏所不逮”,又有《娱亲雅言》八卷;陈寿模为左海学派创始人(参见左海学派);曾创笃学好古,长于训诂、考证及校勘,著有《周易虞氏义笺》、《周礼注疏小笺》、《诗说》、《诗毛郑同异辨》、《春秋国都爵姓考补》、《论语述解》、《读书杂志》、《面城楼集》等多种;侯康曾从游于林伯桐,“研精注疏,尽通诸经,著《春秋古经说》二卷,谓三传经文颇有不同,以左氏与公、□互校;则左氏义长者多,因参订而排比之,疏通证明,有足补毛氏奇龄之《春秋简书刊误》、段氏玉裁之《春秋左氏古经》所未备者”,又作《□梁礼证》,惜全书未竟。

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